동평에서 10분이면 닿을 수 있는 곳, 숙명여대 뒤편에 10년 동안 민족의 통일과 평화를 염원하며 활동했던 평화통일시민연대(상임대표 이장희)란 단체가 있다. 이 단체에서 지난 3월 19일에 양승우 교수(건국대 명예교수)를 모시고 독일의 민주시민교육과 평화운동을 주제로 포럼을 열었다. 김종헌 국장이 참여해서 후기를 올린다.     

 

민주시민교육은 관계를 이해하는 것

독일은 2차 세계대전 이후에 연합국에 강제에 의해 민주시민교육이 시작되었지만 지금은 오히려 미국이나 영국 등의 시민교육을 능가할 정도로 민주주의의 근본뿌리를 깊이 파고드는 교육이 진행되고 있다.
 
민주시민교육에 대해 한국 사람들이 특별한 커리큘럼을 요청하는 경우가 많은데 독일은 어떤 것을 주입하는 것이 아닌 시민으로서 서로의 관계 속에서 성장시키도록 하는 것, 그 관계성들을 이해하도록 하는 것에 시민교육의 중점이 맞추어 있다. 민주라고 하는 개념의 본질로 놓고 보면 같이 협의하고 논의를 이끌어내는 컨센서스를 이루어 나가는 것이 보다 뿌리에 가까운 것이다. 독일의 유명한 사례인 한 마을에서 좌우대립의 논쟁으로 인해 갈등이 많았는데 그 마을에서 세운 원칙으로 “다른 사람에게 절대 이데올로기를 강요하거나 주입시키지 않는다”, 모든 것이 합의되지 않으면 집행하지 않는다“라는 것이 있다고 한다. 운동하는 사람들이 흔히 소통을 못하는 경우도 있고 일이 안된다고 보는 경우가 있는데 때로는 숙성시키는 것이 필요하다. 안 되는 것이 오히려 되는 길로 가는 경우가 많은 것 같다.

한국사회의 시민운동이 정치운동, 교육운동을 하고 있는 것 같다. 정치는 커뮤니케이션이고 정치적 영향력을 주고받는 것인데 현실은 어떤지 생각하게 하는 것이 중요하다. 우리는 이러한 교육을 하지 않고 줄 세우기 경쟁위주의 교육을 하기 때문에 철학의 빈곤이 생기는 것이다. 스스로 생각하고 공유하는 토론, 의견을 모으는 자체가 과정자체가 훈련이고 기본적인 컨센서스인 것이다.

평화를 위한 가장 빠른 길

나는 주로 평화라는 단어보다 화평이란 말을 선호한다.
평화는 어떤 질서를 위해 억지력을 키우는 단어 같고 화평은 그 존재의 역사성, 존재성을 유지하면서 인정하고 공존을 위해 서로 사이좋게 지내는 것을 표현하는 것이다. 한국과 다르게 독일에서는 통일이라는 단어를 잘 쓰지 않았지만 실제로 같이 살아갈 공동체의 준비를 착실히 쌓았고 독일의 국경수비대는 사람들이 넘어오더라도 그 사람들에게 총을 쏘지 않았다. 또 명령하지 않았다. 독일에는 이민자 문제 같은 여러 가지 사회적 갈등이 있지만 “사회적민주적시장경제”속에서  공동체에 대한 믿음이 있고 시스템이 작동하지 않는 경우에도 다시 돌아갈 수 있다는 믿음이 있는 것 같다.
가장 빠른 길은 가장 원론적인 것이다. 생명과 사람, 자연 들의 서로의 권리를 인정하고 같이 살 수 있는 교육이 시민교육, 평화교육의 근본이 되어야 한다.